مجلد القضاء من كتابه ( معتمد الأنام في شرح شرائع الاسلام ) الموجود عند ( السيد شهاب الدين بقم ) قال إن أولها [ المشهور بين أصحابنا والعامة التسامح في أدلة السنن . . ] ومر ( التسامح ) في ( ج 4 ) متعددا . ( 917 : رسالة في تسخير الجن ) للشيخ يوسف الرشتي صاحب ( طومار عفت ) ذكره في فهرس تصانيفه . ( 918 : رسالة في التسليم في الصلاة وانه واجب أو مستحب ) نسخة منها على ظهر ( القواعد ) للعلامة الحلي ، ينقل فيها المؤلف عن والده المحقق ، توجد في المكتبة ( التسترية ) . ( 919 : رسالة في التسليم في الصلاة ) للشيخ أبى جعفر محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المتوفى ( 1030 ) ذكرت في فهرس تصانيفه . ( 920 : رسالة في تسمية بعض الأئمة أولادهم بأسماء الجائرين ) للوحيد البهبهاني ذكرها في ( منتهى المقال ) . ( 921 : رسالة في تسمية الأئمة أولادهم بأسماء الخلفاء وذكر عللها ) للميرزا محمد بن سليمان التنكابني المتوفى ( 1302 ) ذكرها في قصصه . ( 922 : رسالة في تشاح اليد السابقة مع اليد اللاحقة ) للسيد بهاء الدين محمد بن محمد باقر المختاري النائني الحسيني . بخطه بعد رسالته في حجية اليد التي فرغ منها ( 1117 ) عند السيد محمد صادق بحر العلوم في النجف . ( 923 : رسالة في التشخيص وما يمتاز به شخص عن شخص ) لصدر المتألهين المولى صدر الدين محمد بن إبراهيم الشيرازي المتوفى ( 1050 ) حكاها في ( الروضات ) عن السيد إبراهيم القزويني . أقول طبعت منضمة إلى رسائل أخر له في طهران ( 1302 ) أولها [ الحمد لواهب العقل والحكمة والصلاة على محمد وآله الأئمة . . ] . ( 924 : رسالة في تشخيص الصبح الصادق من الكاذب ) للخواجه نصير الدين محمد ابن محمد بن الحسن الطوسي المتوفى ( 672 ) كتبها جوابا عن سؤال بعض الامراء . والنسخة بخط المولى مؤمن بن الحافظ محمد العبد العظيمي في ( 1040 ) رأيتها عند السيد محمد علي ( السبزواري بالكاظمية ) مع المعينية في الهيئة للخواجه أيضا .